El mundo de las mamás influencers (momfluencers) es, por decirlo suavemente, muy tenso.
Con el auge de esposas de comerciantes como la reina de la belleza y ranchera Hannah Neeleman, alias “Ballerina Farm”, así como la modelo de 24 años y madre de cuatro hijos Nara Smith, nunca ha habido tanta presión sobre las madres en internet para que presenten una imagen prístina y altamente idealizada de la maternidad.
Pero las madres que deciden publicar a sus hijos en las redes sociales también deben enfrentarse a una avalancha interminable de juicios, así como al riesgo de que sus hijos sean víctimas de depredadores en línea.
¿Por qué estamos tan obsesionados con las madres en internet y qué impacto tiene la maternidad en público en las propias mujeres y en sus hijos? Esta es la pregunta que inspira el nuevo libro de Fortesa Latifi Like, Follow, Subscribe: Influencers and the Cost of a Childhood Online, una inmersión en el espinoso mundo de las trad wives (esposas tradicionales), vloggers familiares y creadoras de contenidos infantiles.
Latifi, periodista de investigación, plantea serias cuestiones éticas sobre los padres que difunden a sus hijos en internet, sobre todo cuando son demasiado jóvenes para consentirlo. Y algunas de las anécdotas que cuenta sobre padres que empujan a sus hijos delante de la cámara (hacer un sponcon (contenido que parece una publicación típica pero por la cual se ha recibido un pago para anunciar un producto o servicio) de una compresa menstrual para aprovechar la primera regla de una niña, por ejemplo, son objetivamente espeluznantes.
«Los padres son conscientes de los riesgos» de publicar a sus hijos en las redes sociales, me dice Latifi, citando el ejemplo de una madre que se dio cuenta de que las publicaciones de su hija de 7 años obtenían más visitas cuando no iba completamente vestida, aunque siguió publicando a su hija con disfraces de baile. «Pero al final, eso no cambia su comportamiento».
En un mundo donde el contenido es el rey, sin embargo, y el 57% de los Gen Z en 2023 dijeron que quieren ser influencers de carrera, Latifi señala que la cuestión de si los niños en las redes sociales están siendo explotados no es necesariamente corta y seca. También ofrece una mirada empática a las razones reales por las que muchas mamás influyentes pueden optar por esta carrera. Es una de las pocas opciones viables para las mujeres educadas en la creencia de que su lugar está en el hogar.
Esta entrevista ha sido editada por cuestiones de claridad y extensión.
WIRED: ¿Qué fue lo más sorprendente que aprendiste al escribir este libro?
Fortesa Latifi: Dos cosas. Una es que la Iglesia mormona participa en la financiación de influencers mormones, lo que me sorprendió mucho. Y la otra fue que varios vloggers familiares y padres influyentes hablaron conmigo y me dijeron que el contenido que mejor funciona es cuando sus hijos están enfermos, tristes o heridos. Estaban dispuestos a admitirlo, que si su hijo está sangrando o llorando, a un video le va a ir bien.
¿Qué es lo más chocante que has oído sobre la explotación de los niños por parte de las madres influencers mientras investigabas para este libro? Lo que más me impactó fue la madre que utilizó el primer periodo de su hija como excusa para hacer un sponcon de compresas menstruales.
Sí, y eso ni siquiera es tan raro, lo que es muy salvaje. No es tan raro que los primeros ciclos menstruales se utilicen de esa manera, u otros hitos de la pubertad. Para estas familias, la cámara se convierte en parte de la familia. Para ellos es algo normal. He visto a niñas afeitarse las piernas por primera vez en YouTube con millones de visitas, y he visto a niños despidiéndose del ataúd de sus abuelos con millones de visitas: cosas tan íntimas que me siento incómoda viéndolas.
