{"id":448880,"date":"2026-09-24T17:27:45","date_gmt":"2026-09-24T17:27:45","guid":{"rendered":"http:\/\/almomento.net\/?p=1152619"},"modified":"2026-09-24T17:27:45","modified_gmt":"2026-09-24T17:27:45","slug":"de-balaguer-a-alofoke-de-la-politica-del-miedo-a-la-politica-de-las-redes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sarmiento24h.com\/?p=448880","title":{"rendered":"De Balaguer a Alofoke: de la pol\u00edtica del miedo a la pol\u00edtica de las redes"},"content":{"rendered":"<div class=\"gs-tts-pro gs-tts-theme-light\" data-gs-tts-player readability=\"7\">\n<p> <strong>Escuchar art\u00edculo<\/strong> <br \/><button type=\"button\" class=\"gs-tts-btn gs-tts-start\" data-gs-tts-start>Reproducir<\/button> <button type=\"button\" class=\"gs-tts-btn gs-tts-pause\" data-gs-tts-pause>Pausar<\/button> <button type=\"button\" class=\"gs-tts-btn gs-tts-stop\" data-gs-tts-stop>Detener<\/button> <\/p>\n<\/p><\/div>\n<p dir=\"auto\"><strong>POR RAFAEL PASIAN<\/strong><\/p>\n<p dir=\"auto\">El surgimiento de nuevas figuras p\u00fablicas refleja la crisis de representaci\u00f3n de los partidos tradicionales y el cambio en la forma de participaci\u00f3n pol\u00edtica de la juventud dominicana<\/p>\n<p dir=\"auto\">La pol\u00edtica dominicana ha experimentado profundas transformaciones durante las \u00faltimas d\u00e9cadas. El pa\u00eds pas\u00f3 de una etapa marcada por la persecuci\u00f3n pol\u00edtica y el control autoritario del Estado a un escenario en el que las redes sociales, la cultura urbana y las plataformas digitales desempe\u00f1an un papel central en la formaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n<p dir=\"auto\">En ese proceso, la comparaci\u00f3n entre los gobiernos de Joaqu\u00edn Balaguer y el surgimiento de Santiago Mat\u00edas, conocido como Alofoke, permite observar dos momentos hist\u00f3ricos distintos, pero conectados por una misma pregunta: \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando la ciudadan\u00eda deja de encontrar representaci\u00f3n en las instituciones tradicionales?<\/p>\n<p dir=\"auto\">No se trata de comparar directamente a dos hombres ni de equiparar sus trayectorias. Se trata de analizar c\u00f3mo ha cambiado la sociedad dominicana y c\u00f3mo una parte de la juventud pas\u00f3 de identificarse con dirigentes estudiantiles, sindicalistas, intelectuales y revolucionarios a buscar referentes en comunicadores, empresarios de medios y figuras con gran influencia digital.<\/p>\n<p dir=\"auto\"><strong>Los a\u00f1os del miedo<\/strong><\/p>\n<p dir=\"auto\">Despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n de Abril de 1965 y de la intervenci\u00f3n militar estadounidense, Joaqu\u00edn Balaguer lleg\u00f3 al poder en 1966, en un contexto marcado por la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica y la fragilidad institucional. Durante los llamados \u201cDoce A\u00f1os\u201d, entre 1966 y 1978, el pa\u00eds experiment\u00f3 un proceso de modernizaci\u00f3n de su infraestructura, pero tambi\u00e9n una etapa de persecuci\u00f3n contra sectores opositores.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Durante ese periodo se construyeron carreteras, presas, avenidas y edificios p\u00fablicos. Sin embargo, tambi\u00e9n fueron encarcelados, exiliados, perseguidos y asesinados numerosos estudiantes, dirigentes sindicales, campesinos, profesores, periodistas y militantes pol\u00edticos.<\/p>\n<figure id=\"attachment_1099633\" aria-describedby=\"caption-attachment-1099633\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-1099633\" src=\"https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/bala.png\" alt width=\"397\" height=\"254\" srcset=\"https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/bala.png 281w, https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/bala-148x95.png 148w\" sizes=\"auto, (max-width: 397px) 100vw, 397px\"><figcaption id=\"caption-attachment-1099633\" class=\"wp-caption-text\">Joaqu\u00edn Balaguer<\/figcaption><\/figure>\n<p dir=\"auto\">Aquella generaci\u00f3n defend\u00eda ideas relacionadas con la soberan\u00eda nacional, la justicia social, la reforma agraria, la educaci\u00f3n p\u00fablica y la dignidad ciudadana. Muchos de sus integrantes hab\u00edan sido influenciados por el pensamiento democr\u00e1tico de Juan Bosch, el sacrificio de Francisco Alberto Caama\u00f1o y las aspiraciones sociales de la Revoluci\u00f3n de Abril.<\/p>\n<p dir=\"auto\">El autoritarismo de esa \u00e9poca no se expres\u00f3 \u00fanicamente mediante la represi\u00f3n directa. Tambi\u00e9n se manifest\u00f3 a trav\u00e9s de una cultura pol\u00edtica basada en el paternalismo y la dependencia. El presidente era presentado como una figura indispensable, capaz de distribuir empleos, viviendas, ayudas y favores, mientras el ciudadano era reducido a la condici\u00f3n de beneficiario del poder.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Esa l\u00f3gica debilit\u00f3 la ciudadan\u00eda y dej\u00f3 una herencia que sobrevivi\u00f3 a Balaguer. Aunque cambiaron los gobiernos y los partidos, persistieron pr\u00e1cticas como el clientelismo, la concentraci\u00f3n de las decisiones y la utilizaci\u00f3n del Estado como patrimonio de grupos pol\u00edticos.<\/p>\n<p dir=\"auto\"><strong>El desencanto con los partidos<\/strong><\/p>\n<p dir=\"auto\">La crisis de representaci\u00f3n que afecta a los partidos tradicionales no surgi\u00f3 de manera repentina. Durante d\u00e9cadas, las organizaciones pol\u00edticas prometieron renovaci\u00f3n, democracia y lucha contra la corrupci\u00f3n, pero con frecuencia mantuvieron estructuras cerradas y alejadas de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Muchos j\u00f3venes encontraron las puertas de los partidos cerradas o se sintieron relegados a funciones secundarias. Al mismo tiempo, observaron c\u00f3mo dirigentes que llegaron al poder con discursos de austeridad terminaron acumulando riquezas y privilegios.<\/p>\n<p dir=\"auto\">La consecuencia ha sido una p\u00e9rdida progresiva de credibilidad. Los partidos han dejado de entusiasmar a amplios sectores de la poblaci\u00f3n, especialmente a una juventud que no se siente representada por los discursos tradicionales ni por las formas convencionales de hacer pol\u00edtica.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Cuando la pol\u00edtica pierde autoridad moral, la popularidad comienza a ocupar su lugar. En ese vac\u00edo aparecen las figuras p\u00fablicas que logran conectar directamente con la ciudadan\u00eda sin depender de las estructuras partidarias.<\/p>\n<p dir=\"auto\"><strong>El fen\u00f3meno Alofoke<\/strong><\/p>\n<p dir=\"auto\">En este contexto debe analizarse el surgimiento de Santiago Mat\u00edas, conocido como Alofoke, como una figura de influencia nacional y, para algunos sectores, como una posible alternativa pol\u00edtica.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Alofoke no procede de las \u00e9lites tradicionales. Naci\u00f3 en Capotillo, un sector popular de Santo Domingo, y comenz\u00f3 vinculado al rap y a la m\u00fasica urbana. Su trayectoria estuvo marcada por las limitaciones econ\u00f3micas, sociales y culturales que enfrentan miles de j\u00f3venes de los barrios dominicanos.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Posteriormente desarroll\u00f3 una plataforma medi\u00e1tica que abri\u00f3 espacios a artistas y expresiones culturales que durante a\u00f1os fueron marginados por los medios tradicionales. En 2006 fund\u00f3 Alofoke Music y, con el tiempo, convirti\u00f3 esa iniciativa en un influyente grupo de comunicaci\u00f3n digital.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Su importancia no radica \u00fanicamente en el alcance de sus programas. Tambi\u00e9n representa el ascenso de una cultura urbana que durante mucho tiempo fue observada con desprecio por sectores de las \u00e9lites. El rap, el reguet\u00f3n y el dembow fueron considerados por algunos como expresiones marginales, sin reconocer que tambi\u00e9n constitu\u00edan formas de comunicaci\u00f3n de una juventud que no encontraba espacio en la televisi\u00f3n, la radio ni las instituciones culturales.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Alofoke identific\u00f3 ese vac\u00edo. Dio visibilidad a artistas, comunicadores y personajes que no ten\u00edan acceso a los medios tradicionales. Transform\u00f3 la marginalidad cultural en audiencia y la audiencia en poder econ\u00f3mico y comunicacional.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Para una parte de la juventud, su figura simboliza la posibilidad de que una persona nacida fuera de los c\u00edrculos privilegiados pueda construir una empresa, desafiar a las \u00e9lites y convertirse en una figura nacional.<\/p>\n<figure id=\"attachment_1142731\" aria-describedby=\"caption-attachment-1142731\" class=\"wp-caption alignleft\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\" wp-image-1142731\" src=\"https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/dj5u2whs-300x199.png\" alt width=\"413\" height=\"274\" srcset=\"https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/dj5u2whs-300x199.png 300w, https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/dj5u2whs-143x95.png 143w, https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/dj5u2whs-377x250.png 377w, https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/dj5u2whs.png 744w\" sizes=\"auto, (max-width: 413px) 100vw, 413px\"><figcaption id=\"caption-attachment-1142731\" class=\"wp-caption-text\">Santiago Mat\u00edas (Alofoke)<\/figcaption><\/figure>\n<p dir=\"auto\"><strong>Popularidad y capacidad de gobierno<\/strong><\/p>\n<p dir=\"auto\">El crecimiento de una figura en las redes sociales no significa necesariamente que est\u00e9 preparada para gobernar un pa\u00eds. La popularidad puede generar atenci\u00f3n y movilizar seguidores, pero la administraci\u00f3n del Estado exige conocimientos, planificaci\u00f3n y responsabilidad institucional.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Gobernar implica comprender la econom\u00eda, la educaci\u00f3n, la salud, la seguridad ciudadana, la producci\u00f3n agr\u00edcola, la pol\u00edtica exterior y la soberan\u00eda nacional. Tambi\u00e9n requiere capacidad para dialogar con sectores diversos y tomar decisiones que no siempre ser\u00e1n populares.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Un pa\u00eds no es un estudio de televisi\u00f3n y el presupuesto nacional no puede administrarse como una tendencia digital. Las pol\u00edticas p\u00fablicas no deben depender de la controversia, la viralidad o los \u00edndices de audiencia.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Sin embargo, ser\u00eda un error descalificar a quienes ven en Alofoke una opci\u00f3n pol\u00edtica. Esa percepci\u00f3n no necesariamente refleja ignorancia. En muchos casos expresa cansancio, frustraci\u00f3n y abandono.<\/p>\n<p dir=\"auto\">La ciudadan\u00eda no se aleja de la pol\u00edtica porque haya dejado de tener necesidades. Se aleja porque siente que los partidos dejaron de representar sus problemas y aspiraciones.<\/p>\n<p dir=\"auto\"><strong>La cultura urbana y la nueva participaci\u00f3n pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n<p dir=\"auto\">La juventud actual ha crecido en un entorno diferente al de quienes participaron en las luchas pol\u00edticas de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970. Aquella generaci\u00f3n se organizaba alrededor de proyectos colectivos y debat\u00eda sobre ideolog\u00edas, soberan\u00eda, reforma agraria, educaci\u00f3n y justicia social.<\/p>\n<p dir=\"auto\">La juventud contempor\u00e1nea, en cambio, se ha formado dentro de una econom\u00eda marcada por el consumo, la competencia y el individualismo. Las redes sociales han convertido la visibilidad, el n\u00famero de seguidores y la capacidad de convertirse en tendencia en indicadores de \u00e9xito.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Esto no significa que la juventud de hoy sea inferior. Significa que ha sido formada bajo otras condiciones materiales y culturales.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Una sociedad que debilita la educaci\u00f3n p\u00fablica, reduce la ense\u00f1anza de la historia y convierte la cultura en mercanc\u00eda no puede sorprenderse cuando muchos j\u00f3venes buscan orientaci\u00f3n en influenciadores y comunicadores digitales.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Si los partidos no escuchan a los j\u00f3venes, otros ocupar\u00e1n ese espacio. Si las universidades no llegan a los barrios, los algoritmos llegar\u00e1n primero. Si los intelectuales utilizan un lenguaje distante e incomprensible, las figuras con mayor cercan\u00eda comunicativa terminar\u00e1n imponiendo la agenda p\u00fablica.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Por esa raz\u00f3n, el fen\u00f3meno Alofoke tambi\u00e9n constituye una cr\u00edtica a la clase pol\u00edtica, a parte de la intelectualidad y a un sistema educativo que no ha logrado conectar el conocimiento con la realidad cotidiana de la juventud.<\/p>\n<p dir=\"auto\"><strong>Entre la autenticidad y la responsabilidad<\/strong><\/p>\n<p dir=\"auto\">La cercan\u00eda de Alofoke con sectores populares es una de las razones de su influencia. Su lenguaje es directo, espont\u00e1neo y alejado de la ret\u00f3rica tradicional de los pol\u00edticos. Para sus seguidores, esa forma de comunicaci\u00f3n transmite autenticidad.<\/p>\n<p dir=\"auto\">No obstante, la autenticidad no debe convertirse en una justificaci\u00f3n para la improvisaci\u00f3n, la vulgaridad o la irresponsabilidad p\u00fablica. Reconocer su origen popular no implica aprobar todas sus expresiones ni ignorar las cr\u00edticas que ha recibido por la difusi\u00f3n de controversias, conflictos personales y contenidos considerados ofensivos o degradantes.<\/p>\n<p dir=\"auto\">La cultura popular no debe ser condenada por no parecerse a la cultura de las \u00e9lites. Pero tampoco debe ser idealizada. Una sociedad democr\u00e1tica necesita libertad de expresi\u00f3n, pero tambi\u00e9n responsabilidad en el uso de esa libertad.<\/p>\n<p dir=\"auto\">El desaf\u00edo consiste en evitar dos extremos: el desprecio clasista hacia las expresiones populares y la aceptaci\u00f3n acr\u00edtica de cualquier figura que alcance notoriedad en las redes.<\/p>\n<p dir=\"auto\"><strong>\u00bfUna nueva forma de caudillismo?<\/strong><\/p>\n<p dir=\"auto\">La influencia digital puede representar una ruptura con las \u00e9lites tradicionales, pero tambi\u00e9n puede reproducir viejas formas de concentraci\u00f3n del poder.<\/p>\n<p dir=\"auto\">La Rep\u00fablica Dominicana no necesita sustituir al caudillo tradicional por un caudillo de las redes. Tampoco debe pasar del pol\u00edtico que controlaba los peri\u00f3dicos al comunicador que controla la conversaci\u00f3n digital.<\/p>\n<p dir=\"auto\">El problema no es solamente qui\u00e9n ocupa el centro de la escena. La cuesti\u00f3n fundamental es c\u00f3mo se distribuye el poder y para beneficio de qui\u00e9n se utiliza.<\/p>\n<p dir=\"auto\">El poder concentrado alrededor de una personalidad \u2014pol\u00edtica, militar, empresarial o medi\u00e1tica\u2014 puede convertir al ciudadano en seguidor y al seguidor en instrumento. Por eso, la democracia no debe depender de hombres imprescindibles, sino de instituciones s\u00f3lidas, controles efectivos y ciudadanos conscientes de sus derechos.<\/p>\n<p dir=\"auto\"><strong>Las condiciones para una eventual candidatura<\/strong><\/p>\n<p dir=\"auto\">Si Santiago Mat\u00edas aspirara alg\u00fan d\u00eda a dirigir los destinos nacionales, tendr\u00eda que demostrar que puede pasar de la denuncia al programa, del entretenimiento al pensamiento de Estado y del \u00e9xito individual a un compromiso colectivo.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Una eventual candidatura tendr\u00eda que estar acompa\u00f1ada de propuestas concretas sobre educaci\u00f3n, salud, empleo, seguridad ciudadana, desigualdad, corrupci\u00f3n, producci\u00f3n nacional, juventud, mujeres, envejecientes y di\u00e1spora.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Tambi\u00e9n tendr\u00eda que contar con equipos profesionales integrados por educadores, economistas, agricultores, m\u00e9dicos, trabajadores, ambientalistas, artistas, cient\u00edficos y dirigentes comunitarios.<\/p>\n<p dir=\"auto\">La popularidad ser\u00eda un punto de partida, pero no una garant\u00eda de capacidad gubernamental. Una candidatura presidencial debe evaluarse por sus ideas, su equipo, su conducta p\u00fablica, su programa y su compromiso con las instituciones democr\u00e1ticas.<\/p>\n<p dir=\"auto\"><strong>Una tercera posibilidad<\/strong><\/p>\n<p dir=\"auto\">La sociedad dominicana no deber\u00eda verse obligada a escoger entre la vieja pol\u00edtica corrupta y una pol\u00edtica convertida en espect\u00e1culo. Existe la posibilidad de construir una pol\u00edtica \u00e9tica, moderna, popular, democr\u00e1tica y socialmente responsable.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Esa pol\u00edtica puede utilizar las redes sociales sin someterse a los algoritmos. Puede escuchar la cultura urbana y, al mismo tiempo, fortalecer la educaci\u00f3n, la ciencia, la literatura y las artes. Puede reconocer el \u00e9xito individual sin olvidar que ning\u00fan ciudadano triunfa plenamente mientras millones permanecen atrapados en la pobreza y la desigualdad.<\/p>\n<p dir=\"auto\">De Balaguer a Alofoke han cambiado el escenario, el lenguaje y los instrumentos del poder. Antes, el miedo se transmit\u00eda desde el Palacio Nacional. Hoy, la influencia se multiplica desde una pantalla.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Antes, una orden pod\u00eda silenciar una emisora. Ahora, un algoritmo puede determinar qu\u00e9 escucha, qu\u00e9 discute y qu\u00e9 considera importante una generaci\u00f3n entera.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Pero la pregunta esencial sigue siendo la misma: \u00bfqui\u00e9n controla el poder y para beneficio de qui\u00e9n lo utiliza?<\/p>\n<p dir=\"auto\"><strong>El desaf\u00edo democr\u00e1tico<\/strong><\/p>\n<p dir=\"auto\">Cambiar de gobernante no siempre significa cambiar de sistema. Cambiar de rostro no implica necesariamente cambiar de rumbo. Convertir una figura viral en presidente tampoco garantiza que el pueblo alcance el poder.<\/p>\n<p dir=\"auto\">La verdadera transformaci\u00f3n democr\u00e1tica ocurrir\u00e1 cuando ning\u00fan ciudadano tenga que depender de un caudillo para hacer valer sus derechos; cuando los j\u00f3venes no tengan que elegir entre emigrar, someterse o hacerse virales para alcanzar una oportunidad; y cuando la pol\u00edtica vuelva a ser una vocaci\u00f3n de servicio y no un camino hacia el enriquecimiento personal.<\/p>\n<p dir=\"auto\">La memoria de los j\u00f3venes perseguidos durante los gobiernos de Balaguer debe honrarse mediante la defensa de las libertades por las que lucharon. La juventud actual debe ser escuchada sin desprecio, pero tambi\u00e9n acompa\u00f1ada con educaci\u00f3n, orientaci\u00f3n y pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Alofoke debe ser evaluado con justicia: sin prejuicios clasistas por su origen popular, pero tambi\u00e9n sin la ingenuidad de creer que la fama constituye, por s\u00ed sola, una credencial para gobernar.<\/p>\n<p dir=\"auto\">La democracia no consiste \u00fanicamente en cambiar a la persona que ocupa el Palacio Nacional. Comienza cuando cambia la relaci\u00f3n entre el poder y el pueblo.<\/p>\n<p dir=\"auto\">La Rep\u00fablica Dominicana no necesita regresar al autoritarismo del pasado ni entregarse ciegamente al espect\u00e1culo del presente. Necesita avanzar hacia una democracia social en la que el pan, la educaci\u00f3n, la salud, la cultura y la dignidad sean derechos y no privilegios.<\/p>\n<p dir=\"auto\">El cambio verdadero no llegar\u00e1 simplemente cuando una nueva figura ocupe el poder. Llegar\u00e1 cuando el pueblo deje de ser espectador, cuando la juventud se reconozca como protagonista y cuando el poder nazca de una ciudadan\u00eda organizada, consciente y capaz de exigir resultados.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Los pueblos no se liberan cuando cambian de \u00eddolo. Se liberan cuando despiertan, recuerdan su historia y convierten su conciencia en poder.<\/p>\n<p dir=\"auto\">of-am<\/p>\n<div class=\"heateor_sss_sharing_container heateor_sss_horizontal_sharing\" data-heateor-sss-href=\"https:\/\/almomento.net\/de-balaguer-a-alofoke-de-la-politica-del-miedo-a-la-politica-de-las-redes\/\" readability=\"7\">\n<p>Comp\u00e1rtelo en tus redes:<\/p>\n<\/div>\n<p> <!-- .entry-content --> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Escuchar art\u00edculo Reproducir Pausar Detener POR RAFAEL&#46;&#46;&#46;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":448881,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[61],"tags":[],"class_list":["post-448880","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - 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