EL AUTOR es ministro cristiano. Reside en La Vega.<\/p>\n<\/p><\/div>\n
El ser humano como una entidad es producto de dos elementos que convergen entre s\u00ed, muchas veces, se confunde al ser porque solamente se observa un elemento, pero en realidad el hombre se compone de materia (cuerpo) y esp\u00edritu. A esa uni\u00f3n se le llama dicotom\u00eda. Entonces, podemos decir, que el ser humano es materia y esp\u00edritu.<\/p>\n
Algunas personas hablan de una trilog\u00eda humana, considerando al ser como la uni\u00f3n de alma, cuerpo y esp\u00edritu. La diferenciaci\u00f3n de alma y el esp\u00edritu, hace esa concepci\u00f3n de tres elemento. Sin embargo, en el contexto b\u00edblico se intercambian con frecuencia el uso del esp\u00edritu por el alma, y el alma por el esp\u00edritu, dejando as\u00ed que ambos son el mismo elemento..<\/p>\n
La dicotom\u00eda en el ser humano ha sido objeto de desavenencia en el mundo religioso del cristianismo, por el concepto de la trilog\u00eda. La contienda, viene desde los primeros siglos, como una expresi\u00f3n de la b\u00fasqueda de la verdad. Esa situaci\u00f3n enriquece el pensamiento teocr\u00e1tico, en la misma medida en que haya que encontrar la doctrina correcta. Es evidente que, dicha situaci\u00f3n es producto de la interpretaci\u00f3n de las Escrituras.<\/p>\n
En el G\u00e9nesis se plantea que Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra y del soplo que \u00e9l hizo, llegando as\u00ed a convertirlo en un ser viviente. Esta creencia teol\u00f3gica ha sido concebida desde el principio de los tiempos, pasando por diferentes culturas. El rey de Israel Salom\u00f3n, escribi\u00f3: \u00aby el polvo vuelva a la tierra, como era, y el esp\u00edritu vuelva a Dios que lo dio\u00bb <\/i>Ecl. 12:7.<\/p>\n
De ah\u00ed que, el ser humano debe comprender la necesidad de alimentar ambas partes. El descuido de cualesquier de ellas, constituye una falta grave, con resultados no deseados. Los alimentos materiales ( arroz, cereales, granos, carnes y vegetales) alimenta al cuerpo, pero no al esp\u00edritu. La palabra de Dios, en todos sus aspectos, sirve para alimentar al esp\u00edritu.<\/p>\n
En la religi\u00f3n cristiana se habla de pecado, entendiendo que el hombre desobedece a Dios quien le cre\u00f3. Este afecta tanto al cuerpo como al esp\u00edritu, es decir, que la acci\u00f3n pecaminosa involucra ambas partes que componen al ser humano. Los miembros del cuerpo no funcionar\u00edan si el esp\u00edritu no existiera, pues el cuerpo sin esp\u00edritu est\u00e1 muerto.<\/p>\n
De ah\u00ed que, Dios Padre, envi\u00f3 a su Hijo Jesucristo, para salvar al hombre en su totalidad. El cuerpo tiene promesa de resurrecci\u00f3n, en ese momento en que el esp\u00edritu volver\u00e1 a \u00e9l. Esa resurrecci\u00f3n ser\u00e1 cuando Jes\u00fas vuelva a la tierra a buscar a los que le aman, buscan y esperan. En s\u00ed, la resurrecci\u00f3n es para creyentes e incr\u00e9dulos, la diferencia estar\u00e1 en el resultado unos para vida y los otros para condenaci\u00f3n.<\/p>\n
La sociedad recibe da\u00f1os y beneficios dependiendo de la alimentaci\u00f3n que el ser obtenga. El esp\u00edritu domina el cuerpo, puesto que se alimenta de valores o del fruto del Esp\u00edritu Santo (amor, paz, justicia, mansedumbre, templanza, humildad, fe , honestidad, entre otras) vinculado a la buena salud del cuerpo que es el m\u00f3vil del esp\u00edritu.<\/p>\n
El ser humano como un producto de Dios, tiene que dar cuenta a \u00e9l de todas sus acciones que haya hecho. Por eso dice: \u00abNo os enga\u00f1\u00e9is; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1. Porque el que siembra para su carne, de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n; mas el que siembra para el Esp\u00edritu, del Esp\u00edritu segar\u00e1 vida eterna\u00bb<\/i> G\u00e1l. 67, 8.<\/p>\n
En consecuencia, la sabidur\u00eda indica que el hombre debe buscar de Jesucristo, quien muri\u00f3 por nuestros pecados, concediendo la justificaci\u00f3n de los mismos, y tambi\u00e9n da una vida eterna. \u00abAs\u00ed, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpi\u00e9monos de toda contaminaci\u00f3n de carne y de esp\u00edritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios\u00bb 2 Co. 7:1.<\/i><\/p>\n
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