EL AUTOR es m\u00e9dico y abogado. Reside en Santo Domingo<\/p>\n<\/p><\/div>\n
En la quietud de mi hogar, me asalt\u00f3 una interrogante que, tras su aparente sencillez, despliega un abanico de fascinantes implicaciones hist\u00f3ricas: \u00bfEn qu\u00e9 lenguas habl\u00f3 aquel que se llam\u00f3 a s\u00ed mismo \u00abla Palabra\u00bb?<\/p>\n
La inquietud no es azarosa. Si rastreamos los pasos de Jes\u00fas, lo primero que encontramos es el exilio. Siendo apenas un infante, fue llevado a Egipto bajo el amparo de las sombras, huyendo de la paranoia de Herodes, quien, temeroso de un \u00abRey de los Jud\u00edos\u00bb anunciado por los Magos, pretend\u00eda ahogar la profec\u00eda en sangre.<\/p>\n
Aquella estancia en las tierras del Nilo no fue un mero par\u00e9ntesis geogr\u00e1fico; fue una inmersi\u00f3n vital. Es casi seguro que los o\u00eddos del ni\u00f1o Jes\u00fas se familiarizaron con el egipcio y, muy probablemente, con el griego, que por entonces era el aliento cultural que recorr\u00eda los pasillos de Alejandr\u00eda y sus alrededores.<\/p>\n
Al regresar a Nazaret, el arameo \u2014heredero del hebreo b\u00edblico y lengua del hogar\u2014 se convirti\u00f3 en su latido cotidiano. Sin embargo, la Galilea que lo vio crecer no era un rinc\u00f3n aislado del mundo, sino un vibrante nudo de caminos. En sus mercados y plazas se entrelazaban las lenguas como hilos de un tapiz: el arameo para el afecto y el rezo; el griego para el comercio y la filosof\u00eda; y el lat\u00edn, que resonaba con el eco met\u00e1lico de las legiones romanas.<\/p>\n
Ya en su madurez, los Evangelios nos ofrecen una pista crucial: Jes\u00fas acud\u00eda a la sinagoga y le\u00eda las Escrituras. En aquella \u00e9poca, la Septuaginta<\/i> (la versi\u00f3n griega del Antiguo Testamento) era la moneda corriente del esp\u00edritu. Este solo acto nos revela a un hombre capaz no solo de hablar, sino de desentra\u00f1ar la complejidad del pensamiento sagrado en lengua helena ante una audiencia expectante.<\/p>\n
El momento cumbre de esta tesis ocurre en el palacio de Poncio Pilato. Resulta revelador que, en el drama del juicio, las cr\u00f3nicas no mencionen int\u00e9rpretes. El di\u00e1logo entre el reo de Galilea y el prefecto de Roma fluye de manera directa. Pilato, un arist\u00f3crata imperial, dif\u00edcilmente habr\u00eda condescendido a usar el arameo. Lo m\u00e1s probable es que ambos se encontraran en el terreno com\u00fan del griego o, quiz\u00e1s, en un lat\u00edn lo suficientemente s\u00f3lido para decidir un destino.<\/p>\n
Incluso el G\u00f3lgota es un testimonio ling\u00fc\u00edstico. El Titulus Crucis<\/i> \u2014\u00bbJes\u00fas Nazareno, Rey de los Jud\u00edos\u00bb\u2014 fue redactado en una tr\u00edada significativa: hebreo, griego y lat\u00edn. Es el epitafio de un hombre que vivi\u00f3 y muri\u00f3 en la intersecci\u00f3n de tres mundos. Y aunque sus \u00faltimas palabras, ese grito desgarrador dirigido al Padre, brotaron en arameo (la lengua en la que el coraz\u00f3n siempre llama a casa), su vida entera fue un ejercicio de traducci\u00f3n universal.<\/p>\n
A nuestro entender queda claro que Jesucristo domin\u00f3 el griego, indispensable para la vida religiosa y cultural de su tiempo; tuvo contacto temprano con el idioma egipcio durante su infancia en la tierra del Nilo; y, en el \u00e1mbito oficial, es veros\u00edmil que comprendiera y utilizara el lat\u00edn. As\u00ed, la figura de Cristo se nos revela no solo como maestro espiritual, sino tambi\u00e9n como hombre capaz de transitar entre lenguas y culturas, reflejo de la universalidad de su mensaje.<\/p>\n
Podemos concluir, sin temor a la hip\u00e9rbole, que Jesucristo fue un pol\u00edglota por necesidad y por prop\u00f3sito. Fue un hombre de fronteras que supo transitar entre el dialecto del humilde pescador y la ret\u00f3rica del administrador romano.<\/p>\n
Esta diversidad ling\u00fc\u00edstica no es un detalle menor; es el reflejo de la universalidad de su mensaje. Si el Verbo se hizo carne, lo hizo con la capacidad de hablarle a cada hombre en su propio idioma, rompiendo las barreras de Babel para recordarnos que, m\u00e1s all\u00e1 de la gram\u00e1tica que utilicemos, la verdad siempre encuentra una lengua en la cual ser pronunciada.<\/p>\n
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